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    “秩序是世界的根基，尤利尔，诺克斯的一切都属于它。我们这些秩序生命自然也算真理的碎片。生灵之间存在差别，神秘物品很可能也一样。这是我的同事的观点，再没人对神秘物品的研究比他更深了。”

    『他指的是‘怪诞专家’奥兹·克兰基』索伦悄悄给出注解。

    有“第二真理”伯纳尔德的先例在前，关于寂静学派的法则巫师，尤利尔一点也不想了解。但从眼下糟糕的状况来看，这是个错误。引人反思。“那我们和神秘物品有什么不同？”

    “蠢问题。当然，我知道你不擅长这个。人们惯常将真理当成神，或者秩序本源，世界之基这类玩意，他们没有错。问题出在因果先后上。秩序是客观存在的，真理是由巫师发现并确认的，它不是真正的目的地，而是我们认为的目的地。因为会思考的生物必定存在主观意识。”

    话题开始奔向深奥的哲学道路。尤利尔只好听他说。

    “神秘使我们接触法则，火种建立意识与神秘的桥梁，把‘接触’升格为‘操纵’。没人能绕过这步，除非他只想感受魔力，不想控制它们。”吉祖克的目光在地板上四处游移，他收起笑容。“请注意，这是比操纵魔力更难做到的事。绝没有人能完全掌控自己的身体，而在我们流动的血液、收缩的毛孔、生长的胡子里，微量的魔力也在被主观所操控。学派相信个体的思考是由无数更微小的意识互相牵制而得出的集体结论。”

    “神秘物品没有主观意识，也就是说，没有灵魂。你认为这是我们的差别所在？”尤利尔不太相信。毕竟，诺克斯又不是表世界，指环索伦就拥有自我意识，而西塔约克甚至可以没有实体。这些神秘生物的存在本身就不适用凡人的常识。

    “哈！那你与我的差别是什么？难道是肉体？”“纹身”有趣地反问。“根源是主观意识的差别。太多神秘能改变外观，更能颠覆内在，但灵魂是独一无二的，目前还没有力量可以左右灵魂——燃烧的灵魂就是火种。”

    尤利尔皱起眉。他大概明白神秘生物和神秘物品之间的差异了。这该死的问题虽然没有“外表区别”那么肤浅，但也不像“生命本质”那么难以阐述。“寂静学派分辨两者，依靠的是两类不同的意识机制？”

    “你理解了真理的碎片之一。”吉祖克张开双臂，声音却变得很轻。“这是一种污染，尤利尔。秩序完全不受我们的意识干扰，因为它们自有逻辑。”

    看来道理也是“真理的碎片”。“誓约之卷作为神遗物，它与其他神秘物品的区别就像人和人的差异一样？”

    “怎么可能？这其中是高等生物与低等生物的差异。”

    尤利尔感受到一种天生的傲慢。在梦中回到先民的时代前，他也从不觉得这样有什么问题。神秘领域不认可物品诞生的灵魂，依照其实用性把它们划分等级。但谁还记得先民时期，神秘生物在皇帝眼里也只是用处不同的工具呢？恐怕不平等才是世上的真理，人们早已掌握它而不自知。

    但吉祖克没窥探学徒的思维，他还在继续讲述学派的研究。“誓约之卷是诸神的宝藏，能与它媲美的只有同级别的神秘物品。就像我们可以交流，但对凡人则没这个必要。”

    “没有凡人，神秘支点很快就会空无一人。阁下。”

    “你用不着和你的脚趾头打好关系，但它们最好还是一个不少。”吉祖克表示，“我和你说这些也不是为了说服你，而是我说不说都无所谓。世事就是如此。尤利尔，我理解你的心情，我也清楚你的目的，但对我而言，你的态度无关紧要。好了，现在把圣米伦德之约交给我。这有什么困难？”
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